متن سفينة النجا في اصول الدين والفقه للشيخ العالم الفاضل : سالم بن سمير الحضرمي على مذهب الامام الشافعي

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

الحمد لله رب العالمين ، وبه نستعين على أمور الدنيا والدين ،وصلى الله وسلم على سيدنا محمد خاتم النبيين ،واله وصحبه أجمعين ، ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

Segala puji hanya kepada Allah Tuhan semesta alam, dan kepadaNya jualah kita memohon pertolongan atas segala perkara dunia dan akhirat. Dan shalawat serta salamNya semoga selalu tercurah kepada baginda Nabi Besar Muhammad SAW Penutup para nabi, juga terhadap keluarga, sahabat sekalian. Dan tiada daya upaya kecuali dengan pertolongan Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Perkasa.

فصل أركان الإسلام

FASAL MENJELASKAN RUKUN-RUKUN SHOLAT

فصل) أركان الإسلام خمسة : شهادة أن لاإله إلاالله وأن محمد رسول الله وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة , و صوم رمضان ، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا .

Rukun Islam ada lima perkara, yaitu:

1. Bersaksi bahwa tiada ada tuhan yang haq kecuali Alloh Subhaanahu wa Ta’aala dan Nabi Muhammad Sholalloohu ‘Alayhi wa Sallam adalah utusanNya.
2. Mendirikan sholat (lima waktu).
3. Menunaikan zakat.
4. Puasa Romadhan.
5. Ibadah haji ke baitullah bagi yang telah mampu melaksanakannya.

فصل أركان الإيمان

FASAL MENJELASKAN RUKUN IMAN

فصل ) أركان الإيمان ستة: أن تؤمن بالله ، وملائكته، وكتبه ، وباليوم الآخر ، وبالقدر خيره وشره من الله تعالى

Rukun iman ada enam, yaitu:

1. Beriman kepada Alloh Subhaanahu wa Ta’aala.
2. Beriman kepada sekalian Mala’ikat
3. Beriman dengan segala kitab-kitab suci.
4. Beriman dengan sekalian Rosul-rosul.
5. Beriman dengan hari kiamat.
6. Beriman dengan ketentuan baik dan buruknya dari Alloh Subhaanahu wa Ta’ala.

فصل ومعنى لاإله إلاالله

FASAL MENJELASKAN MA’NA LAFADZ LAILAHA ILLALLAH

)فصل ) ومعنى لاإله إلاالله : لامعبود بحق في الوجود إلا الله .

Adapun Ma’na “لاإله إلاالله”, yaitu: Tidak ada Tuhan yang berhak disembah dalam kenyataan selain Alloh.

فصل  علامات البلوغ

FASAL MENJELASKAN TANDA-TANDA BALIGH

فصل ) علامات البلوغ ثلاث : تمام خمس عشرة سنه في الذكروالأنثى ، والاحتلام في الذكر والأنثى لتسع سنين ، و الحيض في الأنثى لتسع سنين .

Adapun tanda-tanda balig ada tiga, yaitu:

1. Berumur seorang laki-laki atau perempuan lima belas tahun.
2. Bermimpi (junub) terhadap laki-laki dan perempuan ketika melewati sembilan tahun.

3. Keluar darah haidh sesudah berumur sembilan tahun .

فصل شروط إجزاء الحَجَرْ

FASAL MENJELASKAN BERSUCI MEMAKAI BATU

فصل) شروط إجزاء الحَجَرْ ثمانية: أن يكون بثلاثة أحجار ، وأن ينقي المحل ، وأن لا يجف النجس ، ولا ينتقل ، ولا يطرأ عليه آخر ، ولا يجاوز صفحته وحشفته ، ولا يصيبه ماء ، وأن تكون الأحجار طاهرة

Syarat boleh menggunakan batu untuk beristinja ada delapan, yaitu:

1. Menggunakan tiga batu.
2. Mensucikan tempat keluar najis dengan batu tersebut.
3. Najis tersebut tidak kering.
4. Najis tersebut tidak berpindah.
5. Tempat istinja tersebut tidak terkena benda yang lain sekalipun tidak najis.
6. Najis tersebut tidak berpindah tempat istinja (lubang kemaluan belakang dan kepala kemaluan depan) .
7. Najis tersebut tidak terkena air .

8. Batu tersebut suci.

فصل  فروض الوضوء

FASAL MENJELASKAN FARDHU WUDHU

فصل ) فروض الوضوء ستة: الأول:النية ، الثاني : غسل الوجه ، الثالث: غسل اليدين مع المرفقين ، الرابع : مسح شيء من الرأس ، الخامس : غسل الرجلين مع الكعبين ، السادس :الترتيب .

Rukun wudhu ada enam, yaitu:

1. Niat.
2. Membasuh muka
3. Membasuh kedua tangan serta siku.
4. Menyapu sebagian kepala.
5. Membasuh kedua kaki serta buku lali.
6. Tertib.

فصل النية

FASAL MENJELASKAN NIAT

فصل) النية: قصد الشيء مقترنا بفعله، ومحلها القلب والتلفظ بها سنة، ووقتها عند غسل أول جزء من الوجه، والترتيب أن لا يقدم عضو على عضو

Niat adalah menyengaja sesuatu bersamaan dengan pekerjaannya, tempatnya niat didalam hati, sedangkan melafadhkan (mengucapkan) niat adalah sunnah (tunjuannya untuk membatu hati agar tidak was-was), waktu niat adalah ketika pertama kali membasuh sebagian dari wajah (jika dalam hal wudlu’). Tartib adalah mendahulukan anggota badan yang satu dengan anggota badan yang lain. (misalnya tidak mendahulukan mengusap sebagian kepala daripada membasuh tangan

فصل الماء قليل وكثير

FASAL MENJELASKAN AIR BANYAK DAN SEDIKIT

فصل) الماء قليل وكثير: القليل مادون القلتين، والكثير قلتان فأكثر. القليل يتنجس بوقوع النجاسة فيه وإن لم يتغير. والماء الكثير لا يتنجس إلا إذا تغير طعمه أو لونه أو ريحه

 Air sedikit adalah air yang kurang dari dua qullah. Air banyak adalah air mencapai dua  qullah atau lebih dari dua qullah. Air sedikit bisa najis (dihukumi mutanajis) jika terdapat najis didalamnya walaupun airnya tidak berubah. Air banyak tidak najis (tidak dihukumi najis) walaupun terkena najis kecuali jika rasanya atau warnanya atau baunya berubah

فصل موجبات الغسل

FASAL MENJELASKAN SESUATU YANG MEWAJIBKAN MANDI

فصل) موجبات الغسل ستة: إيلاج الحشفة في الفرج، وخروج المنى والحيض والنفاس والولادة والموت

 Yang Wajib Mandi ada Enam Hal Memasukkan hasyafah kedalam farji’, Keluar mani, Haidl, Nifas, Melahirkan, Meninggal

فصل فروض الغسل

FASAL MENJELASKAN FARDLU MANDI

فصل) فروض الغسل اثنان: النية، وتعميم البدن بالماء

Fardlu Mandi Ada dua Niat Meratakan (seluruh) badan dengan air

فصل شروط الوضوء

FASAL MENJELASKAN SYARAT WUDLU

فصل) شروط الوضوء عشرة: الإسلام، والتمييز، والنقاء، عن الحيض، والنفاس، وعما يمنع وصول الماء إلى البشرة، وأن لا يكون على العضو ما يغير الماء الطهور، والعلم بفرضيته, وأن لايعتقد فرضا من فروضه سنة, ودخول الوقت، والموالاة لدائم الحدث

 Syarat Wudlu’ Ada Sepuluh yaitu :

1. Islam
2. Tamyis
3. Bersih dari haidl
4. Bersih dari nifas
5. Bebas dari sesuatu yang bisa mencegah sampainya air ke kulit
6. Tidak ada sesuatu yang bisa merubah air pada anggota wudlu’
7. Mengetahui fardlu-fardlunya wudlu’
8. Tidak boleh menganggap  satu fardlu’ diantara fardlu-fardlu’nya wudlu’ sebagai perbuatan sunnah,
9. Memasuki waktu shalat (bagi da-imul hadats, penj)
10. Bersegera bagi yang selalu berhadats (da-imul hadats)

فصل نوا قض الوضوء

FASAL MENJELASKAN PERKARA YANG MEMBATALKAN WUDLU

فصل) نوا قض الوضوء أربعة أشياء: (الأول) الخارج من أحد السبيلين من قبل أو دبر ريح أو غيره إلا المنى، (الثاني) زوال العقل بنوم أو غيره إلا نوم قاعد، ممكن مقعده من الأرض، (الثالث) التقاء بشرتي رجل وامرأة كبيرين من غير حائل، (الرابع) مس قبل الآدمي أو حلقة دبره ببطن الراحة أو بطون الأصابع

Yang membatalnya Wudlu’ ada Empat Hal

1. Keluar sesuatu dari qubul atau dubur baik berupa angin atau lainnya kecuali keluar mani,
2. Hilang akal sebab tidur atau lainnya kecuali tidurnya orang yang duduk, yang menetapkan pantatnya pada bumi (pada alas).
3. Bersetuhan antara kulit laki-laki dan perempuan yang sama-sama dewasa tanpa adanya penghalang
4. Memegang (menyentuh) qubul anak adam (manusia) atau area duburnya dengan telapak tangan atau telapatk jari-jari tangan

فصل حرم من انتقض وضوؤه

FASAL MENJELASKAN  DIHARAMKAN

BAGI ORANG YANG TELAH BATAL WUDLUNYA

فصل) من انتقض وضوؤه حرم عليه أربعة أشياء: الصلاة والطواف ومس المصحف وحمله. ويحرم على الجنب ستة أشياء: الصلاة والطواف ومس المصحف وحمله واللبث في المسجد وقراءة القرآن. ويحرم بالحيض عشرة أشياء: الصلاة والطواف ومس المصحف وحمله واللبث في المسجد وقراءة القرآن والصوم والطلاق والمرور في المسجد إن خافت تلويثه والاستمتاع بما بين السرة والركبة

Bagi Yang Batal Wudlu’diharamkan empat perkara :

1.  Shalat
2. Thawaf
3. Memegang Al-Qur’an
4. Membawa Al-Qur’an

Enam Hal yang diharamkan Haram Bagi Orang yang Junub

1. Shalat
2. Thawaf
3. Memegang al-Qur’an
4. Membawa al-Qur’an
5. Berdiam didalam masjid
6. Membaca al-Qur’an

Sepuluh Hal yang diharamkan bagi Orang Haidl

1. Shalat
2. Thawaf
3. Memegang al-Qur’an
4. Membawa al-Qur’an
5. Berdiam didalam Masjid
6. Membaca al-Qur’an
7. Puasa
8. Thalaq (cerai)
9. Berjalan didalam Masjid
10. Bersenang-senang (jima’ atau lainnya) antara pusar dan lutut

فصل أسباب التيمم

FASAL MENJELASKAN TAYAMUM

فصل) أسباب التيمم ثلاثة: فقد الماء، والمرض، والاحتياج إليه لعطش حيوان محترم. غير المحترم ستة: تارك الصلاة والزاني المحصن والمرتد والكافر الحربي والكلب العقور والخنزير

 Sebab Tayammum ada tiga:

1. Tidak Ada Air
2. Sakit
3. Butuh Terhadap Air Karena Dahaganya Hewan Yang Dimulyakan .

Hewan Yang Tidak Di Mulyakan Ada Enam:

1. Yang Meninggalkan Shalat
2. Pezina Mukhshan
3. Orang Murtad
4. Kafir Harbi
5. Anjing Yang Galak
6. Babi

فصل شروط التيمم

FASAL MENJELASKAN SYARAT-SYARAT TAYAMUM

فصل) شروط التيمم عشرة: أن يكون بتراب وان يكون التراب طاهرا وأن لا يكون مستعملا ولا يخالطه دقيق ونحوه وأن يقصده وأن يمسح وجهه ويديه بضربتين وأن يزيل النجاسة أولا وأن يجتهد في القبلة قبله وأن يكون التيمم بعد دخول الوقت وأن يتيمم لكل فرض

Syarat Tayammum Ada Sepuluh:

1. Harus dengan debu
2. Debu harus suci Debu
3. bukan musta’mal (debu tidak pernah di pakai)
4. Debu tidak bercampur dengan tepung dan sesamanya
5. Harus menyengaja menggunakan debu tersebut
6. Harus mengusap wajanya dan tangannya dengan dua kali Usapan,
7. Harus menghilangkan najis pada sebelumnya
8. Bersungguh-sungguh (ijtihad) menghadap qiblat
9. Harus tayammum setelah masuk waktu shalat
10. Harus tayammum disetiap melakukan shalat fardlu

فصل فروض التيمم

FASAL MENJELASKAN FARDLU-FARDLU TAYAMUM

فصل) فروض التيمم خمسة: الأول: نقل التراب، الثاني: النية، الثالث: مسح الوجه، الرابع: مسح اليدين إلى المرفقين، الخامس: الترتيب بين المسحتين

Fardlu tayammum ada Lima:

1. Memindahkan debu
2. Niat
3. Mengusap wajah
4. Mengusap kedua tangan sampai kedua siku
5. Tartib diantara dua usapan (mengusap muka kemudian tangan)

فصل مبطلات التيمم

FASAL MENJELASKAN PERKARA YANG MEMBATALKAN TAYAMUM

فصل) مبطلات التيمم أربعة: ما أبطل الوضوء والردة وتوهم الماء إن تيمم لفقده والشك

 Batalnya tayammum ada Empat:

1. Semua hal yang bisa membatalkan wudlu
2. Murtad (keluar dari Islam)
3. Beranggapan ada air jika bertayammum karena sebab tidak adanya air
4. Syak (ragu-ragu)

فصل الذي يظهر من النجاسة

FASAL MENJELASKAN NAJIS YANG BISA MENJADI SUCI

فصل) الذي يظهر من النجاسة ثلاثة: الخمر إذا تخللت بنفسها. وجلد الميتة إذا دبغ وما صارا حيوانا

Najis yang bisa suci ada tiga:

1. Khamr ketika telah berubah menjadi cuka dengan sendirinya
2. Kulit bangkai ketika telah di samak
3. Najis yang menjadi hewan

فصل النجاسة

FASAL MENJELASKAN NAJIS

فصل) النجاسة ثلاثه: مغلظة ومخففة ومتوسطة. المغلظة: نجاسة الكلب والخنزير وفرع أحدهما. والمخففة: بول الصبي الذي لم يطعم غير اللبن ولم يبلغ الحولين. والمتوسطة: سائر النجاسات

 Najis Ada Tiga:

1. Najis Mughalladlah : najisnya anjing dan babi dan keturunan dari satu satu binatang tersebut.
2. Najis Mukhaffafah : air kencing anak kecil yang belum pernah makan selain air susu dan belum genap berusia 2 tahun
3. Najis Mutawassithah : seluruh bentuk-bentuk najis lainya termasuk kategori mutawassithah.

فصل تطهر النجاسة

FASAL MENJELASKAN CARA MENSUCIKAN NAJIS

فصل) المغلظة: تطهر بسبع غسلات بعد إزالة عينها، إحداهن بتراب. والمخففة: تطهر برش الماء عليها مع الغلبة وإزالة عينها. والمتوسطة تنقسم إلى قسمين: عينية وحكميه. العينية: التي لها لون وريح وطعم فلا بد من إزالة لونها وريحها وطعمها. والحكمية: التي لا لون لها ولا ريح ولاطعم لها يكفيك جري الماء عليها

Cara mensucikan najis:

1. Najis Mughalladlah : cara mensucikan dengan tujuh basuhan setelah menghilangkan ‘ain-nya (bentuk najisnya), salah satunya di campur dengan tanah.
2. Najis Mukhaffafah : cara mensucikan dengan mengaliri air pada yang ada najisnya dan hilang ain-nya (bentuk najisnya).
3. Najis Mutawassithah terbagi menjadi dua yaitu :
4. Najis Mutawassithah ‘Ayniyyah adalah : najis yang memiliki warna, bau dan rasa, maka menghilangkannya harus dengan menghilangkan warna, bau dan rasanya
5. Najis Mutawassithah Hukmiyyah adalah : najis yang tidak memiliki warna, bau dan rasa, maka cara menghilangkannya cukup dengan mengaliri air

فصل الحيض

FASAL MENJELASKAN HAIDL

فصل) أقل الحيض: يوم وليله وغالبة ستة أوسبع وأكثره خمسة عشرة يوما بلياليها. أقل الطهر بين الحيضتين خمسة عشرة يوما وغالبه أربعة وعشرون يوما أو ثلاثة وعشرون يوما ولاحد لأكثرة. أقل النفاس مجة وغالبة أربعون يوما وأكثرة ستون يوما

Masa haidl Paling sedikitnya (masa) haidl adalah satu hari dan satu malam, sedangkan ghalib-nya (lumrah) adalah 7 hari, dan paling lamanya adalah 15 hari (dan malam). Paling sedikitnya masa (suci) suci antara dua kali haidl adalah 15 hari, ghalib-nya (lumrah, penj) 24 hari atau 23 hari, sedangkan paling lamanya adalah tidak ada batasnya

فصل أعذار الصلاة

FASAL MENJELASKAN UDZUR SHOLAT

فصل) أعذار الصلاة اثنان: النوم والنسيان

 Sebab udzur shalat ada dua:  Tidur dan  Lupa

فصل شروط الصلاة

FASAL MENJELASKAN SYARAT-SYARAT SHOLAT

فصل) شروط الصلاة ثمانية: طهارة الحدثين والطهارة عن النجاسة في الثوب والبدن والمكان وستر العورة واستقبال القبلة ودخول الوقت والعلم بفريضتة وأن لايعتقد فرضا من فروضها سنة واجتناب المبطلات

Syaratnya shalat ada delapan :

1. Suci dari dua hadats (hadats kecil dan hadats besar)
2. Suci dari najis pada pakaian, badan dan tempat (shalat)
3. Menutup aurat
4. Menghadap qiblat
5. Masuk waktu shalat
6. Mengetahui fardlu-fardlunya shalat
7. Tidak boleh menyakini satu fardlu dari fardlu-fardlunya shalat sebagai sunnah
8. Menjauhi batalnya shalat

الأحداث

FASAL MENJELASKAN HADAS

الأحداث اثنان: أصغر وأكبر. فالأصغر ماأوجب الوضوء. والأكبر ماأوجب الغسل

 Hadats ada dua:

1. Hadats Ashghar (kecil) : sesuatu yang mewajibkan wudlu’.
2. Hadars Akbar (besar) : sesuatu yang mewajibkan mandi.

العورات

FASAL MENJELASKAN AURAT

العورات أربع: عورة الرجل مطلقا والأمة في الصلاة ما بين السرة والركبة, و عورة الحرة فى الصلاة جميع بدنها ما سوى الوجه و الكفين, و عورة الحرة و الأمة عند الأجانب جميع البدن ,و عند محارهما و النساءما بين السرة و الركبة

 Aurat ada Empat:

1. Aurat laki-laki didalam shalat maupun diluar shalat adalah antara pusar dan lutut, demikian juga dengan budah laki-laki
2. Aurat perempuan diwaktu shalat adalah seluruh anggota tubuh kecuali wajah dan kedua telapak tangan
3. Aurat perempuan yang merdeka dan budak perempuan dihadapan laki-laki lain (bukan mahramnya) adalah seluruh anggota badan
4. Dan bila dihadapan mahramnya atau sama-sama perempuannya maka auratnya antara pusar dan lutut.

فصل أركان الصلاة

FASAL MENJELASKAN RUKUN-RUKUN SHOLAT

فصل) أركان الصلاة سبعة عشر: الأول النية، الثاني تكبيرة الإحرام، الثالث القيام على القادر في الفرض، الرابع قراءة الفاتحة، الخامس الركوع، السادس الطمأنينة فية، السابع الإعتدال، الثامن الطمأنينة فيه، التاسع السجود مرتين، العاشر الطمأنينة فية، الحادي عشر الجلوس بين السجدتين، الثاني عشر الطمأنينة فية، الثالث عشر التشهد الأخير، الرابع عشر القعود فيه، الخامس عشر: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، السادس عشر السلام، السابع عشر الترتيب

Rukun-rukun shalat ada tujuh belas:

1. Niat
2. Takbiratul Ihram (takbiratul ihram dilakukan bersamaan dengan niat)
3. Berdiri bagi orang yang mampu pada shalat fardlu
4. Membaca surah al-Fatihah
5. Ruku’
6. Thuma’ninah (berdiam kadar lamanya membaca tasbih) didalam ruku’
7. I’tidal
8. Thuma’ninah didalam i’tidal
9. Sujud dua kali
10. Thuma’ninah didalam sujud
11. Duduk diantara dua sujud
12. Thuma’ninah didalam duduk diantara dua sujud
13. Tasyahud akhir
14. Duduk pada tasyahud akhir
15. Bershalawat kepada Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam
16. Mengucapkan salam
17. Tartib

فصل النية فى الصلاة

FASAL MENERANGKAN NIAT DIDALAM SHOLAT

فصل) النية ثلاث درجات: إن كانت الصلاة فرضا وجب قصد الفعل والتعيين والفرضية وإن كانت نافلة مؤقتة كراتبة او ذات سبب وجب قصد الفعل والتعيين، وان كانت نافلة مطلقة وجب قصد الفعل فقط. الفعل: أصلي والتعيين: ظهرا أو عصرا والفرضية: فرضا

 Tingkatan niat ada tiga :

1. Apabila shalat fardlu maka wajib qashdul fi’li (menyengaja melakukan shalat), ta’yiin (menentukan shalatnya), fardliyyah (mengucapkan kefardluannya). Penjelasan : contohnya seperti : ushulliy fardladh dhurri lillaahi ta’alaa (aku menyengaja melakukan shalat fardlu dhuhur karena Allah). Kalimat “aku menyengaja” adalah qashdul fi’li. Kalimat “fardlu” adalah fardliyyah. Kalimat “dhuhur” adalah jenis shalat (ta’yiin).
2. Apabila shalat nafilah (sunnah) ada waktunya seperti shalat rawatib atau shalat yang memiliki sebab maka wajib qashdul fi’li (menyengaja melakukan shalat) dan ta’yiin (menentukan shalatnya) saja. Penjalasan : contohnya seperti ushalliy qabliyatadh dhuhri lillaahi ta’alaa (aku menyengaja melakukan shalat sebelum dhuhur karena Allah). Kalimat “aku menyengaja” adalah qashdul fi’li. Kalimat “shalat sebelum dhuhur” adalah ta’yiin (jenis shalat). Demikian juga shalat sunnah lainnya seperti shalat gerhana matahari, gerhana bulan, shalat istikharah, shalat tahyatal masjid, shalat tahajjud, shalat tarawih dan lain sebagainya.
3. Apabila shalat nafilah muthlaq maka hanya wajib qashdul fi’li (menyengaja melakukan shalat) semata. Penjelasan : shalat sunnah muthlaq merupakan shalat sunnah yang tidak memiliki keterikan waktu, juga tidak memiliki keterikan sebab dan jumlah raka’at, juga bisa dilakukan kapan saja selain pada waktu-waktu yang diharamkan shalat. Apabila melakukannya dengan lebih dari 2 raka’at maka hendaknya bertasyahud setiap mencapai 2 raka’at. Apabila ada tasyahud awalnya maka disunnahkan membaca surah didalamnya sebelum tasyahud awal, namun apabila dikerjakan tanpa tasyahud awal, hanya ada tasyahud akhir maka disunnahkan membaca surah pada setiap raka’at. Adapun yang afdlal (lebih utama, penj) hendaknya dilakukan 2 raka’at dengan satu kali salam. Padah shalat sunnah muthlaq hanya wajib qashdul fi’li semata. Contohnya : ushalliy lillaahi ta’alaa (aku menyengaja shalat karena Allah).

فصل شروط تكبيرة الإحرام

FASAL MENJELASKAN SYARAT TAKBIROTUL IHROM

فصل) شروط تكبيرة الإحرام ستة عشرة: أن تقع حالة القيام في الفرض وأن تكون بالعربيه وأن تكون بلفظ الجلالة وبلفظ أكبر والترتيب بين اللفظتين وأن لايمد همزة الجلالة وعدم مد باء أكبر وأن لا يشدد الباء وأن لايزيد واواً ساكنة أو متحركة بين الكلمتين، وأن لايزيد واوا قبل الجلالة وأن لايقف بين كلمتي التكبير وقفة طويلة ولا قصيرة، وأن يسمع نفسة جميع حروفها ودخول الوقت في المؤقت وإيقاعها حال الإستقبال وأن لا يخل بحرف من حروفها وتأخير تكبيرة المأموم عن تكبيرة الإمام

Syarat takbiratul ihram ada enam belas:

1. Harus dibaca ketika berdiri pada shalat fardlu
2. Harus dengan bahasa arab
3. Harus dengan lafadh al-Jalalah (الله).
4. Harus dengan lafadh Akbar (أكبر).
5. Harus dibaca tartib antara kedua lafadh tersebut (contohnya أكبر الله, penj).
6. Tidak boleh (dibaca) panjang huruf hamzah -nya lafadh al-Jalalah.
7. Tidak ada mad (bacaan panjang) pada huruf ba’-nya lafadh Akbar.
8. Tidak ada tasydid pada huruf ba’-nya.
9. Tidak boleh ada tambahan wawu sukun atau ber-harakat diantara lafadh al-Jalalah dan Akbar.
10. Tidak boleh ada tambahan wawu sebelum lafadh al-Jalalah.
11. Tidak boleh berhenti sebentar atau lama diantara kalimat takbir
12. Harus bisa mendengar seluruh huruf-hurufnya (bacaannya, penj)
13. Harus diucapkan ketika memasuki waktu shalat.
14. Harus diucapkan ketika menghadap qiblat
15. Tidak boleh menyela dengan satu huruf pun dari huruf-hurufnyaa
16. Takbir-nya makmun harus lebih akhir daripada takbir-nya makmum

فصل شروط الفاتحة

FASAL MENJELASKAN SYARAT FATIHAH

فصل) شروط الفاتحة عشرة: الترتيب والموالاة ومراعاة تشديداتها وأن لا يسكت سكتة طويلة ولا قصيرة يقصد قطع القراءة وقراءة كل آياتها ومنها البسملة وعدم اللحن المخل بالمعنى وأن تكون حالة القيام في الفرض، وأن يسمع نفسة القراءة وأن لا يتخللها ذكر أجنبي

Syarat bacaan al-fatihah ada sepuluh:

1. Tartib (berurutan)
2. Terus Menerus (tidak dijeda)
3. Menjaga tasydid-tasydid-nya
4. Tidak boleh ada saktah (berhenti tanpa menghela nafas) dengan saktah yang panjang atau pun dengan saktah yang sebentar.
5. Tidak boleh ada saktah sebentar dengan maksud (tujuan) memutus bacaan surah.
6. Harus membaca seluruh ayat-ayat al-Fatihah termasuk harus membaca basmalah.
7. Tidak boleh ada al-lahn (bacaan keliru) yang merubah makna.
8. Harus dibaca ketika berdiri pada shalat fardlu
9. Harus bisa mendengar bacaannya.
10. Tidak boleh menyela-nyela dengan dzikir yang lainnya

فصل تشديدات الفاتحة

FASAL MENJELASKAN TASDID FATIHAH

فصل) تشديدات الفاتحة أربع عشرة: بسم الله فوق اللام، الرَّحمن فوق الراء، الرَّحيم فوق الراء، الحمد لله فوق لام الجلالة، ربُّ العالمين فوق الباء، الرَّحمن فوق الراء، مالك يوم الدِّين فوق الدال، إيَّاك نعبد فوق الياء، إيَّاك نستعين فوق الياء، اهدنا الصِّراط المستقيم فوق الصاد، صراط الَّذين فوق اللام، أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضَّالِّين فوق الضاد واللام

Tasydid pada surah al-fatihaha ada empat belas:

1. Bismillaahi berada diatasnya huruf Lam.
2. Ar-Rahman diatasnya huruf Ra’.
3. Ar-Rahiim diatasnya huruf Ra’.
4. Al-Hamdu Lillaahi diatasnya huruf Lam al-Jalalah.
5. Rabbul ‘Alamiin diatarnya huruf Ba’.
6. Ar-Rahman (ayat 3,penj) diatasnya huruf Ra’.
7. Ar-Rahiim (ayat 3) diatasnya huruf Ra’.
8. Maaliki Yaumid Diin diatasnya huruf Dal.
9. Iyyaka Na’budu diatasnya huruf Ya’.
10. Iyyaka Nasta’iin diatasnya huruf Ya’.
11. Ihdinash Shiraathal Mustaqiim diatasnya huruf Shad.
12. Shiraathal Ladziina diatasnya huruf Lam.
13. An’amta ‘alayhim ghayril Maghdluubi diatasnya huruf Dlat.
14. Wa Laadl-Dlalliin diatasnya huruf Lam.

فصل يسن رفع اليدين

FASAL MENJELASKAN SUNAH MENGANGKAT TANGAN

فصل) يسن رفع اليدين في أربعة مواضع: عند تكبيرة الإحرام وعند الركوع وعند الإعتدال وعند القيام من التشهد الأول

 Sunnah mengangkat tangan pada empat tempat:

1. Ketika takbiratul ihram
2. Ketika i’tidal
3. Ketika ruku’
4. Ketika berdiri dari tasyahud awal

فصل شروط السجود

FASAL MENJELASKAN SYARAT SUJUD

فصل) شروط السجود سبعة: أن يسجد على سبعة أعضاء وأن تكون جبهته مكشوفة والتحامل برأسة وعدم الهوى لغيره وأن لايسجد على شيء يتحرك بحركته وارتفاع أسافلة على أعالية والطمأنينة فية.

 Syarat sujud ada tujuh:

1. Harus sujud dengan tujuh anggota badan
2. Harus dengan dahi yang terbuka
3. Kepala harus ditekan
4. Tidak boleh ada hawa (tujuan) lainnya (ketika sujud, artinya harus benar-benar bertujuan untuk sujud kepada Allah).
5. Tidak boleh sujud diatas sesuatu yang bisa bergerak ketika bergerak untuk sujud
6. Kepalanya harus lebih rendah daripada pantatnya
7. Harus thuma’ninah didalam sujud

خاتمة أعضاء السجود

FASAL MENJELASKAN PENEMPURNAAN ANGGOTA SUJUD

خاتمة) أعضاء السجود سبعة: الجبهة وبطون الكفين والركبتان وبطون الأصابع والرجلين

 Anggota sujud ada tujuh :

 1.  Dahi

2. & 3. Kedua  telapat tangan

4. & 5. Kedua  lutut Jari-jari

6. & 7. kedua kaki

فصل تشديدات التشهد

FASAL MENJELASKAN TASYDID TASYAHUD

فصل) تشديدات التشهد إحدى وعشرون: خمس في أكمله وستة عشر في أقلة: التحيات على التاء والياء المباركات الصلوات على الصاد، الطيبات على الطاء والياء، لله على لام الجلالة، السلام على السين، عليك أيها النبي على الياء والنون والياء، ورحمه الله على لام الجلاله، وبركاته السلام على السين، علينا وعلى عباد الله على لام الجلاله، الصالحين على الصاد، أشهد أن لاإله على لام ألف، إلا الله على لام ألف ولام الجلاله، وأشهدأن على النون، محمدا رسول الله على ميم محمدا وعلى الراء وعلى لام الجلاله.

Tasydid-tasydid tasyahud ada dua puluh satu, Tasyid-tasyid pada tasyahud ada 21, itu (karena) ditambah 5 jika dibaca dengan sempurna, dan 16 ada pada bacaan yang paling singkat (maksudnya adalah bila dibaca dengan sempurna maka tasydid-nya ada 21 dan bila tidak, maka ada 16) :

1. At-Tahiyyatu ada diatas huruf Ta’
2. Ya’ Al-Mubaarakatush Shalawatu ada diatas huruf Shad
3. Ath-Thayyibatu ada diatas huruf Tha’ dan Ya’ Lil-laahi ada diatas huruf Lam al-Jalalah As-Salaamu ada diatas huruf Sin
4. ‘Alayka Ayyuhan Nabiyyu ada diatas huruf Ya’, Nun
5. dan Ya’.
6. Wa Rahmatullah ada diatas huruf Lam al-Jalalah Wa
7. Baraakatu As-Salaamu ada diatas huruf Sin.
8. ‘Alayna wa ‘Alaa ‘Ibaadillaahi ada diatas huruf Lam al-Jalalah
9. Ash-Shalihiin ada diatas huruf Shad
10. Asyhadu An-Laa Ilaaha ada diatas huruf Lam Alif (karena di idghamkan,)
11. Illallah ada diatas huruf Lam Alif
12. dan Lam al-Jalalah
13. Asyhadu Anna ada diatas huruf Nun
14. Muhammadar Rasulullah ada diatas huruf Mim lafadh Muhammad,
15. Ra’ (karena di idghamkan)
16. Dan Lam al-Jalalah.

فصل تشديدات أقل الصلاة

FASAL MENJELASKAN PALING SEDIKITNYA MEMBACA SHOLAWAT

فصل) تشديدات أقل الصلاة على النبي أربع: اللهم على اللام والميم، صل على اللام، على محمد على الميم.

Tasyhid shalawat Tasydid-tasyid shalawat kepada Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam ada empat :

1. pada lafadh Allahumma berada diatas Lam
2. dan Mim,
3. pada lafadh Shalli berada diatas Lam,
4. dan pada lafadh Muhammad berda diatas Mim.

فصل أقل السلام

FASAL MENJELASKAN PALING SEDIKTNYA MEMBACA SALAM

فصل) أقل السلام: السلام عليكم تشديد السلام على السين.

Salam yang mencukupi Mengucapkan salam didalam shalat sudah mencukupi dengan lafadh “As-Salaamu ‘Alaykum” dengan tasyid diatas huruf Sin.

فصل أوقات الصلاة

FASAL MENJELASKAN WAKTU SHOLAT

فصل) أوقات الصلاة خمس: أول وقت الظهر زوال الشمس، وآخره مصير ظل الشيء مثله غير ظل الإستواء، وأول وقت العصر إذا صار ظل كل شيء مثلة وزاد قليلا، وآخره غروب الشمس. وأول وقت المغرب غروب الشمس وآخره غروب الشفق الأحمر، وآخره طلوع الفجر الصادق وآخره طلوع الشمس. الأشفاق ثلاثة: أحمر وأصفر وأبيض. الأحمر مغرب ولأصفر والأبيض عشاء. ويندب تأخير صلاه العشاء إلى أن يغيب الشفق الأحمر والأبيض

Waktu shalat lima :

1. Awal waktu shalat Dhuhur adalah tergelincirnya matahari sedangkan akhirnya adalah ketika panjang bayangan sebuah benda sama dengan panjang benda, selain waktu istiwaa’.
2. Awal waktu shalat Asar adalah panjang bayangan sama dengan pangan benda dan lebih sedikit, sedangkan akhirnya adalah ketika terbenam matahari.
3. Awal waktu shalat Maghrib adalah terbenamnya matahari sedangkan akhirnya adalah terbenamnya mega merah
4. Awal waktu shalat Isya’ adalah terbenamnya mega merah sedangkan akhirnya adalah terbitnya fajar shadiq.
5. Awal waktu Shubuh adalaht terbitnya fajar shadiq sedangkan akhirnya adalah terbitnya matahari. Mega ada 3 yaitu mega merah, kuning dan putih. Disunnahkan mengakhirkan shalat Isya’ sampai hilangnya mega kuning dan putih.

فصل تحرم الصلاة

FASAL MENJELASKAN WAKTU DIHARAMKAN SHOLAT

فصل) تحرم الصلاة التي ليس لها سبب متقدم ولا مقارن في خمسة أوقات: عند طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح وعند الإستواء في غير يوم الجمعة حتى تزول، وعند الإصفرار حتى تطلع الشمس وبعد الصبح و بعد صلاة العصر حتى تغرب

Haram melakukan shalat yang tidak memiliki sebab yang mendahului atau sebab yang menyertainya, keharam tersebut pada 5 waktu :

1. Ketika terbit matahari hingga ketinggian kira-kira kadar orang menombak
2. Ketika waktu istiwaa’ pada selain shalat Jum’at sampai matahari tergelincir
3. Ketika mega kekuning-kuningan (disebelah barat) sampai terbenamnya matahari
4. Setelah shalat Shubuh (sampai terbenam matahari).
5. Setelah mengerjakan shalat Asar sampai terbenam matahari.

فصل سكتات الصلاة

FASAL MENJELASKAN SAKTAHNYA SHOLAT

فصل) سكتات الصلاة ستة: بين تكبيرة الإحرام ودعاء الإفتتاح والتعوذ، وبين الفاتحة والتعوذ، وبين آخر الفاتحة وآمين، وبين آمين والسوره، وبين السورة والركوع.

 Saktah shalat ada enam:

1. Antara takbiratul ihram dan do’a iftitah
2. Antara do’a iftitah dan ta’awwudz
3. Antara ta’awwudz dan surah al-Fatihah
4. Antara akhir al-Fatihah dan amin
5. Antara amin dan bacaan surah
6. Antara bacaan surah dan ruku’

فصل الأركان التي تلزمه فيها الطمأنينة

FASAL MENJELASKAN RUKUN YANG WAJIB TUMA’NINAH DISALAM SHOLAT

فصل) الأركان التي تلزمه فيها الطمأنينة أربعة: الركوع والإعتدال والسجود والجلوس بين السجدتين

الطمأنينة هي: سكون بعد حركة بحيث يستقر كل عضو محله بقدر سبحان الله

Rukun yang wajib tuma’ninah ada empat:

1. Ruku’
2. Sujud
3. I’tidal
4. Duduk diantara dua sujud

Pengertian Thuma’ninah Adalah berhenti setelah bergerak dengan perkiraan diamnya seluruh anggota badan pada tempatnya, perkiraan lamanya adalah sekadar mengucupakkan “Subhanallah”.

فصل أسباب سجود السهو

FASAL MENJELASKAN SEBAB SUJUD SAHWI

فصل) أسباب سجود السهو أربعة: الأول ترك بعض من أبعاض الصلاة أو بعض البعض، الثاني فعل مايبطل عمده ولايبطل سهوه إذا فعله ناسيا، الثالث نقل ركن قولي إلى غير محله، الرابع إيقاع ركن فعلي مع احتمال الزيادة.

Sebab sujud syahwi ada empat:

1. Meninggalkan sebuah dari sunnah ab’dl shalat, atau meninggal sebagain dari bagian sunnah ab’adl shalat.
2. Mengerjakan sesuatu yang bisa membatalkan ketika dikerjakan dengan sengaja dan tidak sampai membatalkan ketika dikerjakannya karena sebab lupa
3. Memindahkan rukun yang bersifat qauli (ucapan) ke tempat lainnya
4. Mengejakan sebuah rukun disertai dengan dugaan sedang menambah rukun.

فصل أبعاض الصلاة

FASAL MENJELASKAN SUNAH AB’AD SHOLAT

فصل) أبعاض الصلاة سبعة: التشهد الأول وقعوده والصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم فيه، والصلاه على الآل التشهد الأخير، والقنوت، وقيامه، والصلاة على النبي صلى الله علية وسلم وآله فيه.

Sunnah ab’adl shalat ada tujuh:

1. Tasyahud awal
2. Duduk ketika tasyahud awal
3. Shalawat kepada Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam pada tasyahud awal
4. Shalawat kepada keluarga Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam pada tasyahud akhir
5. Qunut
6. Berdiri Ketika Qunut
7. Shalawat kepada Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam dan Keluarga Nabi didalam qunut.

فصل تبطل الصلاة

FASAL MENJELASKAN YANG MEMBATALKAN SHOLAT

فصل) تبطل الصلاة بأربع عشرة خصلة: بالحدث وبوقوع النجاسة إن لم تلق حالا من غير حمل، وانكشاف العورة إن لم تستر حالا، والنطق بحرفين أو حرف مفهم عمدا، وبالمفطر عمدا، والأكل الكثير ناسيا، أوثلاث حركات متواليات ولو سهوا والوثبة الفاحشة والضربة المفرطة، وزيادة ركن فعلي عمدا، والتقدم على إمامه بركنين فعليين، والتخلف بهما بغير عذر، ونية قطع الصلاة، وتعليق قطعها بشيء والتردد في قطعها.

Yang Membatalkan shalat itu ada empat belas:

1. Hadas
2. Terkena najis jika tidak langsung dibuang dengan tanpa mengangkat najis tersebut
3. Tersingkapnya aurat kecuali jika langsung di tutup seketika itu
4. Mengucapkan dua huruf atau satu huruf yang bisa di pahami dengan sengaja
5. Makan (walaupun sedikit) dengan sengaja
6. Makan yang banyak walaupun lupa
7. Bergerak empat kali yang terus-terusan walaupun dalam keadaan lupa
8. Melompok dengan keras Memukul dengan keras
9. Menambah sebuah rukun fi’liyyah (perbuatan) dengan sengaja
10. Menduhului imam dengan dua rukun yang bersifat fi’liyyah
11. Tertinggal dengan dua rukun yang bersifat fi’liyyah tanpa adanya udzur
12. Niat memutus (membatalkan) shalat
13. Menggantungkan niat memutus shalat dengan sesuatu
14. Ragu-ragu dalam memutuskan shalat

فصل الذي يلزم فيه نية الإمامة

FASAL MENJELASKAN TENTANG WAJIBNYA

 NIAT IMAM DIDALAM SHOLAT

فصل) الذي يلزم فية نية الإمامة أربع: الجمعة والمعاداة والمنذورة جماعة والمتقدمة في المطر.

Niat menjadi imam wajib pada empat Keadaan:

1. Shalat Jum’at
2. Shalat Mu’adaah (mengulang shalat karena menginginkan keutamaan jama’ah)
3. Shalat Nadzar berjama’ah
4. Shalat jama’ taqdim karena sebab hujan

فصل شروط القدوة

FASAL MENJELASKAN SAYARAT MENGIKUTI IMAM

فصل) شروط القدوة أحد عشر: أن لايعلم بطلان صلاة إمامة بحدث أو غيرة , وأن لايعتقد وجوب قضائها عليه وأن لا يكون مأموما ولا أميا وأن لايتقدم علية في الموقف وأن يعلم انتقالات إمامة وأن يجتمعا في مسجد أو في ثلثمائة ذراع تقريبا وأن ينوي القدوة أو الجماعة وأن يتوافق نظم صلاتيهما وأن لا يخالفه في سنة فاحشة المخالفة وأن يتابعة.

 Syarat qudwah (Ma’mum) itu ada sebelas yaitu :

1. Tidak mengetahui batalnya shalatnya imam karena sebab hadats atau yang lainnya
2. Tidak boleh beri’tiqad wajibnya mengqadla’ shalatnya
3. Tidak boleh sedang menjadi makmum (yakni yang dijadikan imam bukan dalam keadaan bermakmum kepada yang lainnya)
4. Tidak boleh orang yang ummi (tidak bisa membaca dan menulis)
5. Tidak boleh lebih depan daripada imam dalam hal posisi shalat
6. Mengetahui perpindahan (gerakan perpindahan rukun, penj) dari imam
7. Harus sama-sama berkumpul didalam masjid atau jaraknya kira-kira 300 Dzira’ (jika shalat berjama’ah di luar masjid)
8. Harus berniat mengikut imam atau berniat berjama’ah
9. Harus serasi shalat keduanya (antara shalatnya makmum dan imam)
10. Tidak boleh menyelisihi (berbeda) dengan imam dalam hal yang sunnah, yang kelihatan buruk jikalau menyelisihinya
11. Harus benar-benar mengikuti imam

فصل صور القدوة

FASAL MENJELASKAN PRAKTEK MENGIKUTI IMAM

فصل) صور القدوة تسع تصح في خمس: قدوة رجل برجل وقدوة امرأه برجل وقدوة خنثى برجل وقدوة امرأة بخنثى وقدوة امرأة بامرأة، وتبطل في أربع: قدوة رجل بامرأة وقدوة رجل بخنثى

Praktek qudwah (mengikuti imam atau bermakmum) ada sembilan sedangkan yang dinyatakan sah mengikuti imam hanya ada lima yaitu :

1. Laki-laki bermakmum pada laki-laki
2. Perempuan bermakmum pada laki-laki
3. Berkelamin Ganda bermakmum pada laki-laki
4. Perempuan bermakmum pada Berkelamin ganda
5. Perempuan bermakmum pada perempuan

Praktek qudwah yang batal ada empat :

1. Laki-laki bermakmum pada perempuan
2. Laki-laki bermakmum pada Berkelamin ganda
3. Berkelamin ganda bermakmum pada perempuan
4. Berkelamin ganda bermakmum pada sesama Berkelamin ganda

فصل شروط جمع التقديم

FASAL MENJELASKAN SYARAT JAMA’ TAQDIM

فصل) شروط جمع التقديم أربعة: البداءة بالأولى ونية الجمع فيها والموالاة بينهما ودوام العذر.

Syarat jama’ taqdim ada Empat:

1. Harus dimulai perjalanan diwaktu shalat yang pertama
2. Niat jama’
3. Berturut-turut (tidak di pisah) antara kedua shalat
4. Berlangsungnya udzur (halangan)

فصل شروط جمع التأخير

FASAL MENJELASKAN SYARAT JAMA’ TAKHIR

فصل) شروط جمع التأخير إثنان: نية التأخير وقد بقي من وقت الأولى مايسعها ودوام العذر إلى تمام الثانية.

Syarat jama’ ta’khir ada dua:

1. Niat jama’ ta’khir ketika masih berada pada waktu shalat yang pertama
2. Adanya udzur sampai sempurnanya mengerjakan shalat yang kedua

فصل شروط القصر

FASAL MENJELASKAN SYARAT QHOSOR

فصل) شروط القصر سبعة: أن يكون سفره مرحلتين وأن يكون مباحا والعلم بجواز القصر ونية القصر عند الإحرام وأن لايقتدي بمتم في جزء من صلاتة

Syarat qashar shalat ada tujuh:

1. Harus bepergian (safar) sejauh dua  marhalah/ + 80 Km
2. Harus berpegian yang mubah (diperbolehkan)
3. Mengetahui kebolehan meng-qashar shalat
4. Niat meng-qashar shalat ketika takbiratul ihram
5. Tidak boleh bermakmum pada orang yang shalat sempurna walaupun hanya sebagian shalat saja.

فصل شروط الجمعة

FASAL MENJELASKAN SYARAT JUM’AT

فصل) شروط الجمعة ستة: أن تكون كلها في وقت الظهر وأن تقام في خطة البلد وأن تصلي جماعة وأن يكونوا أربعين أحرارا ذكورا بالغين مستوطنين وأن لا تسبقها ولا تقارنها جمعة في تلك البلد وأن يتقدمها خطبتان.

Syarat jum’at ada enam :

1. Harus dilakukan pada waktu Dhuhur
2. Harus dilakukan (masih) dalam batasan sebuah negeri
3. Harus dilakukan berjama’ah
4. Harus berjumlah 40 orang laki-laki baligh yang merdeka yang mustawthin (bermukim di wilayah tersebut)
5. Tidak boleh didahului atau bersamaan dengan shalat Jum’at lainnya pada negeri tersebut
6. Tidak boleh mendahulukan shalat daripada 2 khutbah

فصل أركان الخطبتين

FASAL MENJELASKAN RUKUN DUA KHOTBAH

فصل) أركان الخطبتين خمسة: حمد الله فيهما والصلاة على النبي صلى الله علية وسلم فيهما والوصية بالتقوى فيهما وقراءة آية من القرآن في أحداهما والدعاء للمؤمنين والمؤمنات في الأخيرة.

 Rukun khutbah jum’at ada lima:

1. Memuji Allah didalam dua khutbah
2. Bershalawat kepada Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam pada 2 khutbah
3. Berwasiat dengan ketaqwaan pada 2 khutbah
4. Membaca ayat dari al-Qur’an pada salah satu khutbah dari 2 khutbah
5. Do’a untuk kaum mukminin dan mukminat pada khutbah yang akhir

فصل شروط الخطبتين

FASAL MENJELASKAN SYARAT DUA KHOTBAH

فصل) شروط الخطبتين عشرة: الطهارة عن الحدثين الأصغر والأكبر والطهارة عن النجاسة في الثوب والبدن والمكان وستر العورة والقيام على القادر والجلوس بينهما فوق طمأنينة الصلاة والموالاة بينهما وبين الصلاة وأن تكون بالعربية وأن يسمعها أربعون وأن تكون كلها في وقت الظهر 

Syarat dua khutbah ada sepuluh :

1. Suci dari dua hadats (hadats besar dan hadats kecil)
2. Suci dari najis pada pakaian, badan dan tempat
3. Menutup aurat
4. Berdiri bagi yang mampu
5. Duduk diantara dua khutbah (lamanya kira-kira melebihi thuma’ninah shalat)
6. Berturut-turut diantara Rukun dua khutbah
7. Berturut-turut diantara 2 khutbah dan shalat
8. Harus dengan bahasa arab
9. Harus didengar oleh 40 jama’ah
10. Harus dilakukan pada waktu Dzhuhur seluruh rukun-rukunnnya

فصل الذي يلزم للميت

FASAL MENJELASKAN HALA YANG WAJIB ATAS MAYAT

فصل) الذي يلزم للميت أربع خصال: غسلة وتكفينة والصلاة علية ودفنه.

Ada empat hal yang wajib dilakukan untuk mayyit

1. Memandikan mayyit
2. Mengkafani mayyit
3. Menshalati mayyit
4. Mengubur mayyit

فصل أقل الغسل

FASAL MENJELASKAN PALING SEDIKITNYA MEMANDIKAN MAYAT

فصل) أقل الغسل: تعميم بدنه بالماء. وأكمله أن يغسل سوأتيه وأن يزيل القذر من أنفه وأن يوضئه وأن يدلك بدنه بالسدر وأن يصب الماء عليه ثلاثا.

Memandikan mayyit Paling sedikitnya memandikan mayyit atau hal yang mencukupi dalam memandikan mayyit adalah meratakan siraman ke seluruh badannya dangan air. Adapun memandikan mayyit yang sempurna adalah membasuh (membersihkan) qubul dan qubur mayyit, menghilangkan kotoran dari hidungnya, mewudlu’kan mayyit, menyirami badannya dengan daun as-sidr (daun bidara) dan menyirami mayyit dengan 3 kali siraman.

فصل أقل الكفن

FASAL MENJELASKAN PALING SEDIKIT MENGKAFANI MAYAT

فصل) أقل الكفن: ثوب يعمه.، وأكمله للرجال ثلاث لفائف، وللمرأة قميص وخمار وإزار ولفافتان.

Mengkafani mayyit Paling sedikitnya mengkafini mayyit adalah satu pakaian yang mencukupi. Adapun mengkafani yang sempurna adalah 3 lapis kain bagi laki-laki, sedangkan bagi perempuan adalah qamis (gamis), khimar (baju terusan), izar dan dua lapis pakaian.

فصل أركان صلاة الجنازة

FASAL MENJELASKAN RUKUN MENSHOLATI MAYAT

فصل) أركان صلاة الجنازة سبعة: الأول النية، الثاني أربع تكبيرات، الثالث القيام على القادر، الرابع قراءة الفاتحة، الخامس الصلاة على النبي صلى الله علية وسلم بعد الثانية، السادس الدعاء للميت بعد الثالثة، السابع السلام

 Rukun shalat jenazah ada tujuh :

1. Niat
2. Takbir 4 kali
3. Berdiri bagi yang mampu
4. Membaca surah al-Fatihah
5. Membaca shalawat kepada Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam setelah takbir kedua
6. Membaca do’a untuk mayyit setelah takbir ketiga
7. Mengucapkan salam

فصل أقل الدفن

FASAL MENJELASKAN PALINGSEDIKIT MENGKAFANI MAYAT

فصل) أقل الدفن: حفرة تكتم رائحته وتحرسه من السباع. وأكمله قامة وبسطة، ويوضع خده على التراب ويجب توجيهه إلى القبلة.

 Mengubur mayyit Paling sedikitnya menguburkan mayyit adalah cukup dengan lubang yang bisa mencegah bau mayyit dan bisa melindungi dari binatang buas. Adapun menguburkan mayyit yang sempurna adalah seukuran manusia berdiri ditambah dengan acungan tangan ke atas, meletakkan pipi mayyit diatas tanah dan wajid menghadapkan mayyit ke qiblat.

فصل ينبش الميت

FASAL MENJELASKAN DIPERBOLEHKAN MEMBONGKAR KUBURAN

فصل) ينبش الميت لأربع خصال: للغسل إذا لم يتغير ولتوجيهه إلى القبلة وللمال إذا دفن معه، والمرأة إذا دفن جنينها وأمكنت حياته.

Melakukan pembongkaran kuburan diperbolehkan pada empat hal yaitu :

1. Karena untuk dimandikan jika jasadnya belum berubah
2. Karena ingin menghadapkannya ke qiblat
3. Karena adanya harta yang ikut terkubur bersama mayyit
4. Perempuan yang di qubur bersama janinnya namun ada kemungkinan janin tersebut masih hidup.

فصل الإستعانات

FASAL MENJELASKAN DIPERBOLEHKAN MEMINTA PERTOLONGAN

فصل) الإستعانات أربع خصال: مباحة وخلاف الأولى ومكروهه وواجبة فالمباحة هي تقريب الماء، وخلاف الأولى هي صب الماء على نحو المتوضئ، والمكروهه هي لمن يغسل أعضاءه، والواجبة هي للمريض عند العجز

Hukum minta bantuan ketika hendak melakukan bersesuci ada empat :

1. Mubah (boleh)
2. Khilaful Awlaa (menyelisihi yang utama, tidak apa-apa)
3. Makruh (dikerjakan tidak apa-apa namun apabila di tinggalkan mendapat pahala)
4. Wajib (dikerjakan mendapat pahala, ditinggalkan berdosa)

Keterangan :

1. Mubah : meminta tolong karena untuk mendekatkan air
2. Khilaful Aulaa : meminta tolong untuk menuangkan air kepada orang yang berwudlu’.
3. Makruh : minta tolong menuangkan air kepada orang yang mandi
4. Wajib : minta tolong karena sakit ketika tidak mampu

فصل الأموال التي تلزم فيها الزكاة

FASAL MENJELASKAN HARTA YANG WAJIB DIZAKATI

فصل) الأموال التي تلزم فيها الزكاة ستة أنواع: النعم والنقدان والمعشرات وأموال التجارة، وواجبها ربع عشر قيمة عروض التجارة والركاز والمعدن.

Harta yang wajib zakat ada Enam macam :

1. Binatang ternak
2. Emas dan perak Perak
3. Buah-buahan dan tanaman pokok
4. Harta simpanan (pusaka) Adapun wajib zakatnya adalah seperempat dari 10 (2,5 %) dari jumlah pusaka,
5. Rikaz  
6. Ma’dan.

فصل يجب صوم رمضان

FASAL MENJELASKAN WAJIBNYA PUASA ROMADLON

فصل) يجب صوم رمضان بأحد أمور خمسة: (أحدها) بكمال شعبان ثلاثين يوما (وثانيها) برؤية الهلال في حق من رآه وان كان فاسقا (وثالثا) بثبوته في حق من لم يره بعدل شهادة (ورابعا) بإخبار عدل رواية موثوق به سواء وقع في القلب صدق أم لا أوغيره موثوق به إن وقع في القلب صدقه (وخامسها) بظن دخول رمضان بالإجتهاد فيمن اشتبه عليه ذلك.

Ketentuan wajib puasa ada lima :

1. Sempurnanya bulan Sya’ban dengan jumlah 30 hari
2. Dengan Ru’yatul Hilal (melihat bulan, penj) secara dengan benar orang yang menyaksikannya walaupun ia orang fasiq.
3. Dengan menetapkankannya secara benar orang yang tidak melihatnya dengan persaksian yang adil (dihadapan hakim, penj)
4. Dengan khabar orang yang adil riwayatnya serta terpercaya, sama saja baik membenarkan didalam hatinya atau pun tidak, atau orang yang tidak terpercaya namun didalam hatinya membenarkan.
5. Dengan dugaan (dlan) bahwa telah masuk bulan Ramadlan berdasarkan ijtihad bagi orang yang ragu dengan hal tersebut.

فصل شروط صحته

FASAL MENJELASKAN SYARAT SAHNYA PUASA ROMADLON

فصل) شروط صحته أربعة أشياء: إسلام وعقل ونقاء من نحو حيض وعلم بكون الوقت قبلا للصوم.

Syarat shahnya puasa ada Empat :

1. Islam
2. Aqil (berakal)
3. Suci semisal dari haidl
4. Mengetahui waktu puasa sebelumnya bagi orang yang berpuasa.

فصل شروط وجوبه

FASAL MENJELASKAN SYARAT WAJIBNYA PUASA ROMADLON

فصل) شروط وجوبه خمسة اشياء: اسلام وتكليف وإطاقة وصحه وإقامة

Syarat wajibnya puasa ada lima :

1. Islam
2. Mukallaf (orang yang telah terkena kewajiban syara’)
3. Mampu Untuk melukan puasa
4. Sehat
5. Iqamah (tidak bepergian)

فصل أركانه

FASAL MENJELASKAN RUKUN PUASA ROMADLON

فصل) أركانه ثلاثة أشياء: نية ليلا لكل يوم في الفرض وترك مفطر ذاكرا مختارا غير جاهل معذور وصائم

Rukun puasa ada tiga :

1. Niat pada malam harinya untuk setiap puasa fardlu
2. Meninggalkan hal yang membatalkan puasa ketika masih dalam keadaan ingat serta bisa memilih (tidak ada paksaan), juga tidak bodoh yang ma’dzur (terhalang)
3. Shaim (orang yang melakukan puasa).

فصل يجب على من إفطر

FASAL MENJELASKAN RESIKO ORANG YANG BATAL PUASA ROMADLON

فصل) يجب مع القضاء للصوم الكفارة العظمى والتعزير على من أفسد صومه في رمضان يوما كاملا بجماع تام آثم به للصوم ويجب مع القضاء الإمساك للصوم في ستة مواضع: الأول في رمضان لافي غيره على متعد بفطره، والثاني على تارك النية ليلا في الفرض، والثالث على من تسحر ظانا بقاء الليل فبان خلافة أيضا، والرابع على من افطر ظانا الغروب فبان خلافه ايضا، والخامس على من بان له يوم ثلاثين من شعبان أنه من رمضان، والسادس على من سبقه ماء المبالغة من مضمضة واستنشاق

• Wajib Qadla’ puasa beserta membayar kafarotul Udzma dan ta’zir bagi orang yang membatalkan  puasanya pada siang Ramadhan secara penuh dengan sebab jima’, serta berdosa bagi orang yang berpuasa karena telah melakukan jima’ di siang bulan romadhon.
• Wajib beserta meng-qadla’ bagi orang yang batal puasanya  pada enam tempat yaitu :
• Pada bulan ramadlan bukan pada bulan yang lainnya karena sengaja membatalkan puasa.
• Meninggalkan (melakukan) niat didalam hari pada puasa fardlu.
• Orang yang bersahur karena menyangka masih malam, namun dugaannya ternyata berbeda (sudah terbit fajar)
• Orang yang berbuka puasa karena menyangka telah terbenam matahari, namun faktanya menyelisihi dugaannya (matahari belum terbenam).
• Orang yang menyakini bahwa telah genap tanggal 30 bulan Sya’ban namun ternyata telah memasuki bulan Ramadlan.
• Orang yang terlanjur menelan air ketika kumur-kumur atau dari air yang masuk dari hidung.

فصل يبطل الصوم

FASAL MENJELASKAN YANG MEMBATALKAN PUASA

فصل) يبطل الصوم: بردة وحيض ونفاس أو ولادة وجنون ولو لحظة وبإغماء وسكر تعدى به إن عمَّا جميع النهار

Batalnya puasa disebabkan : Murtad, Haidl, Nifas, Melahirkan, Gila walaupun hanya sebentar, Pingsan, dan mabuk yang disengaja jika terjadi pada siang harinya.

فصل الإفطار في رمضان

FASAL MENJELASKAN HUKUM MEMBATALKAN PUASA

فصل) الإفطار في رمضان أربعة انواع: واجب كما في الحائض والنفساء، وجائز كما في المسافر والمريض ولاولاكما في المجنون، ومحرم كمن أخر قضاء رمضان تمكنه حتى ضاق الوقت عنه.

Macam ifthar ramadlan Ifthar (berbuka) pada bulan ramadlan ada empat macam :

1. Wajib pada orang haidl dan nifas
2. Jais sebagaimana pada orang yang bepergian (safar) dan orang sakit
3. Tidak wajib juga tidak pula jaiz sebagaimana pada orang yang gila
4. Haram sebagaimana orang yang mengakhirkan qadla’ puasa Ramadlan padahal masih mungkin untuk mengqodonya hingga tidak mencukupinya waktu mengqadla’ puassa tersebut.

وأقسام الإفطار

FASAL MENJELASKAN JENIS BERBUKA

وأقسام الإفطار أربعة: أيضا ما يلزم فية القضاء والفدية وهو اثنان: الأول الإفطار لخوف على غيرة، والثاني الإفطار مع تأخير قضاء مع إمكانه حتى يأتي رمضان آخر، وثانيها مايلزم فية القضاء دون الفدية وهو يكثر كمغمى علية، وثالثهما ما يلزم فيه الفدية دون القضاء وهوشيخ كبير، ورابعها لا ولا وهو المجنون الذي لم يتعد بجنونه.

 Ifthar ramadhan terbagi empat :

1. Wajib meng-qadla’ dan membayar fidyah, ada 2 :
2. Ifthar karena mengkhawatirkan orang lain (seperti mengkhawatirkan janin)
3. Ifthar beserta mengakhirkan qadla’ puasa sampai tiba Ramadlan berikutnya.
4. Wajib meng-qadla’ tanpa membayar fidyah yaitu banyak seperti orang pingsan
5. Wajib membayar fidyah tanpa wajib meng-qadla’ puasa, yaitu eperti orang yang sangat tua
6. Tidak wajib meng-qadla’ dan tidak wajib membayar fidyah yaitu orang yang gila yang tidak disengaja.

فصل الذي لا يفطِر مما يصل إلى الجوف

FASAL MENJELASKAN HYAL YANG TIDAK MEMBATALKAN PUASA

KETIKA MASUK KELUBANG

فصل) الذي لا يفطِر مما يصل إلى الجوف سبعة أفراد: مايصل إلى الجوف بنسيان أو جهل أو إكراة وبجريان ريق بما بين أسنانه وقد عجز عن مجه لعذره وما وصل إلى الجوف وكان غبار طريق، وما وصل إلية وكان غربلة دقيق، أوذبابا طائرا أو نحوه.

Sesuatu yang tidak membatalkan puasa walaupun sampai sampai kerongga mulutitu ada tujuh macam :

1. Sesuatu yang masuk sampai kerongga mulut karena lupa  
2. Sesuatu yang masuk sampai kerongga mulut karena tidak tahu (jahil)
3. Sesuatu yang masuk sampai kerongga mulut karena dipaksa orang lain
4. karena air liur yang mengalir diantara gigi, sedangkan tidak mungkin bisa di keluarkan karena adanya udzur (halangan).
5. Sesuatu yang masuk sampai kerongga mulut berupa debu jalanan yang berterbangan
6. Sesuatu yang masuk sampai kerongga mulut berupa ayakan tepung yang berterbangan
7. Sesuatu yang masuk sampai kerongga mulut berupa lalat yang masuk ketika terbang, atau seumpamanya.

والله اعلم بالصواب نسأل الله الكريم بجاه نبيه الوسيم، أن يخرجني من الدنيا مسلما، ووالدي وأحبائي ومن إلي انتمي، وان يغفر لي ولهم مقحمات ولمما، وصلى الله على سيدنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف رسول الله إلى كافة الخلق رسول الملاحم، حبيب الله الفاتح الخاتم، وآله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين. تم بعون الله تعالى متن سفينة النجا

Perbedaan ini hampir selalu terjadi menjelang idul fitri. Disini kita akan membahas secara rinci masalah pertentangan Takaran Zakat Fitrah, Sedangkan berbedaan itu hanya saat mengkonversikan Sha’ kedalam Gram atau Kg. yang disebakan kewajiban zakat yang diajarkan Rosulullah SAW Memakai Satuan Isi yang Berbentuk Sha’ serta pengkonversianya tidak hanya berpatokan merubah satuan isi ke berat saja, akan tetapi para ulama juga melihat harga, kualitas, dan Kuntitasnya. Sehingga para ulama Bertentangan pendapat dalam masalah mengkonversikannya., Adapun kuantitas benda yang wajib dibayarkan dengan ukuran satu sha’. Ini sesuai dengan hadits Nabi Muhammad SAW:

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: “أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أوْ صَاعًا مِنْ شَعِيْرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أوْ أنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ” أخرجه البخاري في “صحيحه”.

Dari Ibnu Umar r.a., bahwasannya Rasulullah saw. mewajibkan zakat fitri dari bulan Ramadhan atas manusia satu sha’ dari kurma atau satu sha’ dari gandum bagi setiap umat muslim yang merdeka atau hamba sahaya, baik laki-laki maupun perempuan.” (HR. Al-Bukhari).

Dalam kenyataannya Masyarakat Indonesia tidak memakai istilah Sho’ akan tetapi memakai istilah Gram atau Kg, sehingga diperlukan pengkonversian kedalam Gm atau Kg, hal ini menyebabkan pertentangan dalam masalah pengkonversiannya. Sehingga dalam maslah zakat fitrah ada yang Pendepat 2,5 Kg dan ada Juga yang Berpendapat 3 Kg, marilah kita bahas baik yang berpendapat 2,5 kg dan 3 Kg, terasa penting juga untuk membahas Pengkonversian Menurut Imam madzhab, maka kami pun menambahkannya, mari kita mulai pembahasannya :

1. Pendapat yang mengatakan Zakat Fitrah 2,5 Kg.

Badan Amil Zakat Nasional (Baznas) sudah memiliki aturan tentang penghitungan zakat fitrah, yaitu sebesar 2,5 kg atau 3,5 liter untuk tiap-tiap jiwa, hal ini berdasarkan keputusan Kementrian Agam RI[1]. Kualitas beras atau makanan pokok mesti sesuai dengan kualitas beras atau makanan pokok yang dikonsumsi oleh penyetor zakat (muzakki) sehari-hari. Dengan demikian, seorang muzakki tidak dapat mengurangi kualitas beras yang dizakatkannya, menjadi beras yang lebih murah, dan sebagainya

Dalam Tuntunan Zakat Fitri oleh Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah, besaran 1 sha’ kurang lebih setara dengan 2,5 kg makanan pokok atau uang dengan seharga kadar tersebut.[2]

Zakat fitrah beras dengan berat 2,4 kg kemudian dibulatkan menjadi 2,5 kg itu merupakan hasil kompromi dari beberapa ukuran sho’ yang ada.

1. Pendapat yang mengatakan Zakat Fitrah 3 Kg.

Sha merupakan satuan takaran yang setara dengan empat mud. Sedangkan satu mud adalah besar cakupan penuh dua telapak tangan orang dewasa pada umumnya. Dengan demikian, satu sha memuat empat kali cakupan penuh dua telapak tangan orang dewasa sebagaimana pandangan Mazhab Maliki berikut ini.

وزكاة الفطر صاع (أربعة أمداد) والمد: حفنة ملء اليدين المتوسطتين

Artinya, “Zakat fitrah sebesar satu sha, (empat mud). Satu mud adalah cakupan penuh dua telapak tangan pada umumnya,” (Syekh Wahbah Az-Zuhayli, Al-Fiqhul Islami wa Adillatuh, [Beirut, Darul Fikr: 1985 M/1405 H], cetakan kedua, juz II, halaman 910).[3]

Ulama Mazhab Hanbali memiliki pandangan yang sama dengan pendapat Mazhab Maliki. Menurut Mazhab Hanbali, ukuran satu sha setara dengan empat mud. Satu mud merupakan cakupan penuh dua telapak tangan orang dewasa pada umumnya.

Dalam Kitab Al-Fiqhul Islami wa Adillatuh disana dikatakan :

ومقدارها صاع عراقي وهو أربع حفنات بكفي رجل معتدل القامة؛ لأنه الذي أخرج به في عهده صلّى الله عليه وسلم، ويقدركما بينا عند الجمهر بـ(2751 غم)

Artinya, “Ukuran zakat fitrah sebesar satu sha Iraq, yaitu empat cakupan penuh dua telapak tangan pria pada umumnya karena satu sha ini menjadi ukuran zakat yang dikeluarkan di zaman Rasulullah SAW,dan Konversi ukuran seperti yang dijelaskan kebanyakan ulama adalah 2.751 Gram/2,75 Kg.”[4]

Dalam kitab Hadis Jibril Disana dikatakan :

ويجب إخرجها عن نفسه وعن من يجب نفقته، من زوجة وأصل و فرع، عن كل وحد صاع، وهو أربعة أمداد النبوية، يعني وهي 275 كغم، وبعضهم يقول :3 كغم تقريبا، م

Artinya : diwajibkan mengeluarkan zakat fitrah atas dirinya sendiri dan orang yang wajib di nafaqohinya, baik istri, saudara, dan anak, dari setiap orangnya satu sho’, sedangkan 1 sho’ = 4 Mud, dan 4 Mud = 2,75 Kg, dan sebagian ulama berpendapat 3 Kg[5]

Dalam Kitab At-Taqrirot As-Sadidah Fil Masa’il Al-Mufidah Karangan Syekh Hasan Bin Ahmad Bin Muhammad Al-Kaff disana dikatakan :

ويجب فيها: صاع عن كل شحص، أي أربعة أمداد بمد النبيّ صلى الله عليه وسلم، وهو ما يحوى يساوي حاليا 2،75 كيلو تقريبا، يعنى : وبعضهم يقول : ثلاثة كيلوات تقريبا، فا أفضل إختيا طا

Artinya: Diwajibkan zakat fitrah setiap orang satu mud, dengan Mudnya Nabi Muhammad SAW, sedangkan 1 Mud = 2,75, dan sebagian ulama berpendapat 1 Mud = 3 kg, hal ini untuk berhati-hati.[6]

1. Pengkonversian 1 Sho’ Menurut Ulama Madzhab

Jadi satu sha itu setara dengan:

1. 3,8 kg menurut Mazhab Hanafi.
2. 2,75 kg menurut Mazhab Maliki.
3. 2,75 kg menurut Mazhab Syafi’i.
4. 2,75 kg menurut Mazhab Hanbali.

Konversi ukuran dari satuan takaran ke ukuran berat ini melahirkan perbedaan pandangan ulama perihal besaran zakat fitrah berupa makanan pokok. Sedangkan konversi zakat fitrah dari berat makanan pokok ke dalam bentuk uang dalam Mazhab Hanafi juga melahirkan perbedaan besaran sesuai dengan makanan pokok yang ditimbang. Kurma, kismis, gandum, atau beras dengan berat yang sama tentu menghasilkan besaran yang berbeda bila dinominalkan dalam bentuk rupiah.

Sedangkan masyarakat Indonesia biasanya membayarkan zakat fitrah sebesar 2,5 kg atau 3,5 liter beras. Meski demikian, semua pendapat ini merupakan turunan dari kata “sha” yang disebutkan di dalam hadits di awal tulisan[7], Sehingga Jika ada yang bilang, zakat fitrah itu 2,7 kg kemudian dibulatkan menjadi 3 kg itu juga memiliki dasar. Tidak boleh mengklaim bahwa berat ini lebih benar dan yang lain dianggap salah, karena dari pendapat keduanya memiliki Dasar yang sama-sama kuat. Wallahu a’lam

---

[1] Drs. H. Hamka, M.Ag, Panduan Zakat Praktis, Kemnterian Agama Republik Indonesia, Jakarta, 2013, hlm. 41.

[2] Jauhari Fatria, “Perdebatan Besaran Zakat Fitrah yang Wajib Dikeluarkan, 2,5 kg atau 3 kg?”, diakses dari https://www.kalbaronline.com/2020/05/11/perdebatan-besaran-zakat-fitrah-yang-wajib-dikeluarkan-25-kg-atau-3-kg. html, pada tanggal 14 Mei 2020 pukul 10.47

[3] Syekh Wahbah Az-Zuhayli, “Al-Fiqhul Islami wa Adillatuh, Beirut”, Darul Fikr: 1985 M/1405 H, cetakan kedua, juz II, halaman 910

[4] Ibid, halaman 911.

[5] Habib Zain Bin Ibrohim Bin Smith, “Syarah Hadis Jibril”, Darul Fikr: 1985 M/1405 H, halaman 910

[6] Syekh Hasan Bin Ahmad Bin Muhammad Al-Kaff, “Kitab At-Taqrirot As-Sadidah Fil Masa’il Al-Mufidah”, Darul Mirotsunabi: 2003 M/1425 H, cetakan kedua, juz I, halaman 419

[7] Alhafiz K, “1 Sha, Berapa Liter Beras?”. Diakses dari : https://islam.nu.or.id/post/read/107273/1-sha-berapa-liter-beras. html, pada tanggal 14 Mei 2020 pukul 14.47

This is an example post, originally published as part of Blogging University. Enroll in one of our ten programs, and start your blog right.

You’re going to publish a post today. Don’t worry about how your blog looks. Don’t worry if you haven’t given it a name yet, or you’re feeling overwhelmed. Just click the “New Post” button, and tell us why you’re here.

Why do this?

• Because it gives new readers context. What are you about? Why should they read your blog?
• Because it will help you focus you own ideas about your blog and what you’d like to do with it.

The post can be short or long, a personal intro to your life or a bloggy mission statement, a manifesto for the future or a simple outline of your the types of things you hope to publish.

To help you get started, here are a few questions:

• Why are you blogging publicly, rather than keeping a personal journal?
• What topics do you think you’ll write about?
• Who would you love to connect with via your blog?
• If you blog successfully throughout the next year, what would you hope to have accomplished?

You’re not locked into any of this; one of the wonderful things about blogs is how they constantly evolve as we learn, grow, and interact with one another — but it’s good to know where and why you started, and articulating your goals may just give you a few other post ideas.

Can’t think how to get started? Just write the first thing that pops into your head. Anne Lamott, author of a book on writing we love, says that you need to give yourself permission to write a “crappy first draft”. Anne makes a great point — just start writing, and worry about editing it later.

When you’re ready to publish, give your post three to five tags that describe your blog’s focus — writing, photography, fiction, parenting, food, cars, movies, sports, whatever. These tags will help others who care about your topics find you in the Reader. Make sure one of the tags is “zerotohero,” so other new bloggers can find you, too.